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<p style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt'><strong><b><font size=2
color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;font-family:Arial;
color:black;font-weight:normal'>Ondorengo artikulua hemendik jasotakoa da:</span></font></b></strong></p>
<p style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt'><strong><b><font size=2
color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;font-family:Arial;
color:black;font-weight:normal'> </span></font></b></strong></p>
<p style='margin-right:0cm;margin-bottom:0cm;margin-left:35.4pt;margin-bottom:
.0001pt'><strong><b><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:
10.0pt;font-family:Arial;color:black;font-weight:normal'>Correos para la
emancipación</span></font></b></strong></p>
<p style='margin-right:0cm;margin-bottom:0cm;margin-left:35.4pt;margin-bottom:
.0001pt'><strong><b><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:
10.0pt;font-family:Arial;color:black;font-weight:normal'>Director: Fernando
Bossi. Año VI, Número 257, 11 de octubre de 2004</span></font></b></strong></p>
<p style='margin-right:0cm;margin-bottom:0cm;margin-left:35.4pt;margin-bottom:
.0001pt'><strong><b><i><font size=2 color=black face=Arial><span
style='font-size:10.0pt;font-family:Arial;color:black;font-weight:normal;
font-style:italic'>Todos los artículos se pueden reproducir citando la fuente</span></font></i></b></strong></p>
<p style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt'><strong><b><font size=2
color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;font-family:Arial;
color:black;font-weight:normal'> </span></font></b></strong></p>
<p style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt'><strong><b><font size=2
color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;font-family:Arial;
color:black;font-weight:normal'>Eta honela dio izenburupean, Tupac Amaruren
irudi baten ondoan:</span></font></b></strong></p>
<p style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt'><strong><b><font size=2
color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;font-family:Arial;
color:black;font-weight:normal'> </span></font></b></strong></p>
<p style='margin-right:0cm;margin-bottom:0cm;margin-left:35.4pt;margin-bottom:
.0001pt'><strong><b><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:
10.0pt;font-family:Arial;color:black;font-weight:normal'>12 de octubre: nada
que festejar</span></font></b></strong></p>
<p style='margin-right:0cm;margin-bottom:0cm;margin-left:35.4pt;margin-bottom:
.0001pt'><strong><b><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:
10.0pt;font-family:Arial;color:black;font-weight:normal'>Día de la resistencia
indígena </span></font></b></strong></p>
<p style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt'><strong><b><font size=2
color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;font-family:Arial;
color:black;font-weight:normal'> </span></font></b></strong></p>
<p style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt'><strong><b><font size=2
color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;font-family:Arial;
color:black;font-weight:normal'> </span></font></b></strong><strong><b><font
size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;font-family:Arial;
color:black'>NUESTRA AMERICA:</span></font></b></strong><b><font size=2
color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;font-family:Arial;
color:black;font-weight:bold'><br>
</span></font></b><b><font size=2 color="#cc0000" face=Arial><span
style='font-size:10.0pt;font-family:Arial;color:#CC0000;font-weight:bold'>CINCO
SIGLOS DE PROHIBICIÓN DEL ARCO IRIS EN EL CIELO AMERICANO.</span></font></b><font
size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;font-family:Arial;
color:black'><br>
</span></font><b><font size=2 color="#006600" face=Arial><span
style='font-size:10.0pt;font-family:Arial;color:#006600;font-weight:bold'>Por
Eduardo Galeano.</span></font></b></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>El Descubrimiento: el 12 de octubre de 1492,
América descubrió el capitalismo. Cristóbal Colón, financiado por los reyes de
España y los banqueros de Génova, trajo la novedad a las islas del mar Caribe. <br>
<br>
En su diario del Descubrimiento, el almirante escribió 139 veces la palabra oro
y 51 veces la palabra Dios o Nuestro Señor. Él no podía cansar los ojos de ver
tanta lindeza en aquellas playas, y el 27 de noviembre profetizó: Tendrá toda
la cristiandad negocio en ellas. Y en eso no se equivocó. <br>
<br>
Colón creyó que Haití era Japón y que Cuba era China, y creyó que los
habitantes de China y Japón eran indios de la India; pero en eso no se
equivocó.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Al cabo de cinco siglos de negocio de toda la
cristiandad, ha sido aniquilada una tercera parte de las selvas americanas,
está yerma mucha tierra que fue fértil y más de la mitad de la población come
salteado. </span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Los indios, víctimas del más gigantesco despojo
de la historia universal, siguen sufriendo la usurpación de los últimos restos
de sus tierras, y siguen condenados a la negación de su identidad diferente. Se
les sigue prohibiendo vivir a su modo y manera, se les sigue negando el derecho
de ser. <br>
<br>
Al principio, el saqueo y el otrocidio fueron ejecutados en nombre del Dios de
los cielos. Ahora se cumplen en nombre del dios del Progreso. Sin embargo, en
esa identidad prohibida y despreciada fulguran todavía algunas claves de otra
América posible. </span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>América, ciega de racismo, no las ve.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>***</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>El 12 de octubre de 1492, Cristóbal Colón
escribió en su diario que él quería llevarse algunos indios a España para que
aprendan a hablar ("que deprendan fablar"). Cinco siglos después, el
12 de octubre de 1989, en una corte de justicia de los Estados Unidos, un indio
mixteco fue considerado retardado mental ("mentally retarded") porque
no hablaba correctamente la lengua castellana. Ladislao Pastrana, mexicano de
Oaxaca, bracero ilegal en los campos de California, iba a ser encerrado de por
vida en un asilo público. Pastrana no se entendía con la intérprete española y
el psicólogo diagnosticó un claro déficit intelectual. Finalmente, los
antropólogos aclararon la situación: Pastrana se expresaba perfectamente en su
lengua, la lengua mixteca, que hablan los indios herede ros de una alta cultura
que tiene más de dos mil años de antigüedad.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>***</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>El Paraguay habla guaraní. Un caso único en la
historia universal: la lengua de los indios, lengua de los vencidos, es el
idioma nacional unánime. Y sin embargo, la mayoría de los paraguayos opina,
según las encuestas, que quienes no entienden español son como animales.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>De cada dos peruanos, uno es indio, y la
Constitución de Perú dice que el quechua es un idioma tan oficial como el
español. La Constitución lo dice, pero la realidad no lo oye. El Perú trata a
los indios como África del Sur trata a los negros. El español es el único
idioma que se enseña en las escuelas y el único que entienden los jueces y los
policías y los funcionarios. (El español no es el único idioma de la
televisión, porque la televisión también habla inglés.) </span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Hace cinco años, los funcionarios del Registro
Civil de las Personas, en la ciudad de Buenos Aires, se negaron a inscribir el
nacimiento de un niño. Los padres, indígenas de la provincia de Jujuy, querían
que su hijo se llamara Qori Wamancha, un nombre de su lengua. El Registro
argentino no lo aceptó por ser nombre extranjero.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Los indios de las Américas viven exiliados en su
propia tierra. El lenguaje no es una señal de identidad, sino una marca de
maldición. No los distingue: los delata. Cuando un indio renuncia a su lengua,
empieza a civilizarse. ¿Empieza a civilizarse o empieza a suicidarse?</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>***</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Cuando yo era niño, en las escuelas del Uruguay
nos enseñaban que el país se había salvado del problema indígena gracias a los
generales que en el siglo pasado exterminaron a los últimos charrúas. <br>
<br>
El problema indígena: los primeros americanos, los verdaderos descubridores de
América, son un problema. Y para que el problema deje de ser un problema, es
preciso que los indios dejen de ser indios. Borrarlos del mapa o borrarles el
alma, aniquilarlos o asimilarlos: el genocidio o el otrocidio. <br>
<br>
En diciembre de 1976, el ministro del Interior del Brasil anunció, triunfal,
que el problema indígena quedará completamente resuelto al final del siglo
veinte: todos los indios estarán, para entonces, debidamente integrados a la
sociedad brasileña, y ya no serán indios. El ministro explicó que el organismo
oficialmente destinado a su protección (FUNAI, Fundacao Nacional do Indio) se
encargará de civilizarlos, o sea: se encargará de desaparecerlos. Las balas, la
dinamita, las ofrendas de comida envenenada, la contaminación de los ríos, la
devastación de los bosques y la difusión de virus y bacterias desconocidos por
los indios, han acompañado la invasión de la Amazonia por las empresas ansiosas
de minerales y madera y todo lo demás. Pero la larga y feroz embestida no ha
bastado. La domesticación de los indios sobrevivientes, que los rescata de la
barbar ie, es también un arma imprescindible para despejar de obstáculos el
camino de la conquista.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'><br>
***</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Matar al indio y salvar al hombre, aconsejaba el
piadoso coronel norteamericano Henry Pratt. Y muchos años después, el novelista
peruano Mario Vargas Llosa explica que no hay más remedio que modernizar a los
indios, aunque haya que sacrificar sus culturas, para salvarlos del hambre y la
miseria.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>La salvación condena a los indios a trabajar de
sol a sol en minas y plantaciones, a cambio de jornales que no alcanzan para
comprar una lata de comida para perros. Salvar a los indios también consiste en
romper sus refugios comunitarios y arrojarlos a las canteras de mano de obra
barata en la violenta intemperie de las ciudades, donde cambian de lengua y de
nombre y de vestido y terminan siendo mendigos y borrachos y putas de burdel. O
salvar a los indios consiste en ponerles uniforme y mandarlos, fusil al hombro,
a matar a otros indios o a morir defendiendo al sistema que los niega. Al fin y
al cabo, los indios son buena carne de cañón: de los 25 mil indios
norteamericanos enviados a la segunda guerra mundial, murieron 10 mil.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>El 16 de diciembre de 1492, Colón lo había
anunciado en su diario: los indios sirven para les mandar y les hacer trabajar,
sembrar y hacer todo lo que fuere menester y que hagan villas y se enseñen a
andar vestidos y a nuestras costumbres. Secuestro de los brazos, robo del alma:
para nombrar esta operación, en toda América se usa, desde los tiempos
coloniales, el verbo reducir. El indio salvado es el indio reducido. Se reduce
hasta desaparecer: vaciado de sí, es un no-indio, y es nadie.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>***</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>El shamán de los indios chamacocos, de Paraguay,
canta a las estrellas, a las arañas y a la loca Totila, que deambula por los
bosques y llora. Y canta lo que le cuenta el martín pescador: <br>
<br>
-No sufras hambre, no sufras sed. Súbete a mis alas y comeremos peces del río y
beberemos el viento.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Y canta lo que le cuenta la neblina:</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>-Vengo a cortar la helada, para que tu pueblo no
sufra frío. Y canta lo que le cuentan los caballos del cielo:</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>-Ensíllanos y vamos en busca de la lluvia.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Pero los misioneros de una secta evangélica han
obligado al chamán a dejar sus plumas y sus sonajas y sus cánticos, por ser
cosas del Diablo; y él ya no puede curar las mordeduras de víboras, ni traer la
lluvia en tiempos de sequía, ni volar sobre la tierra para cantar lo que ve. En
una entrevista con Ticio Escobar, el shamán dice: Dejo de cantar y me enfermo.
Mis sueños no saben adónde ir y me atormentan. Estoy viejo, estoy lastimado. Al
final, ¿de qué me sirve renegar de lo mío?</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>El shamán lo dice en 1986. En 1614, el arzobispo
de Lima había mandado quemar todas las quenas y demás instrumentos de música de
los indios, y había prohibido todas sus danzas y cantos y ceremonias para que
el demonio no pueda continuar ejerciendo sus engaños. Y en 1625, el oidor de la
Real Audiencia de Guatemala había prohibido las danzas y cantos y ceremonias de
los indios, bajo pena de cien azotes, porque en ellas tienen pacto con los
demonios.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>***</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Para despojar a los indios de su libertad y de
sus bienes, se despoja a los indios de sus símbolos de identidad. Se les
prohíbe cantar y danzar y soñar a sus dioses, aunque ellos habían sido por sus
dioses cantados y danzados y soñados en el lejano día de la Creación. Desde los
frailes y funcionarios del reino colonial, hasta los misioneros de las sectas
norteamericanas que hoy proliferan en América Latina, se crucifica a los indios
en nombre de Cristo: para salvarlos del infierno, hay que evangelizar a los
paganos idólatras. Se usa al Dios de los cristianos como coartada para el
saqueo.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>El arzobispo Desmond Tutu se refiere al África,
pero también vale para América:</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>-Vinieron. Ellos tenían la Biblia y nosotros
teníamos la tierra. Y nos dijeron:</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>"Cierren los ojos y recen". Y cuando
abrimos los ojos, ellos tenían la tierra y nosotros teníamos la Biblia.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>***</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Los doctores del Estado moderno, en cambio,
prefieren la coartada de la ilustración: para salvarlos de las tinieblas, hay
que civilizar a los bárbaros ignorantes. Antes y ahora, el racismo convierte al
despojo colonial en un acto de justicia. El colonizado es un sub-hombre, capaz
de superstición pero incapaz de religión, capaz de folclore pero incapaz de
cultura: el sub-hombre merece trato subhumano, y su escaso valor corresponde al
bajo precio de los frutos de su trabajo. El racismo legitima la rapiña colonial
y neocolonial, todo a lo largo de los siglos y de los diversos niveles de sus humillaciones
sucesivas.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>América Latina trata a sus indios como las
grandes potencias tratan a América Latina.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>***</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Gabriel René-Moreno fue el más prestigioso
historiador boliviano del siglo pasado. Una de las universidades de Bolivia
lleva su nombre en nuestros días. Este prócer de la cultura nacional creía que
los indios son asnos, que generan mulos cuando se cruzan con la raza blanca. Él
había pesado el cerebro indígena y el cerebro mestizo, que según su balanza
pesaban entre cinco, siete y diez onzas menos que el cerebro de raza blanca, y
por tanto los consideraba celularmente incapaces de concebir la libertad
republicana.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>El peruano Ricardo Palma, contemporáneo y colega
de Gabriel René-Moreno, escribió que los indios son una raza abyecta y
degenerada. Y el argentino Domingo Faustino Sarmiento elogiaba así la larga
lucha de los indios araucanos por su libertad: Son más indómitos, lo que quiere
decir: animales más reacios, menos aptos para la Civilización y la asimilación
europea.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>El más feroz racismo de la historia
latinoamericana se encuentra en las palabras de los intelectuales más célebres
y celebrados de fines del siglo diecinueve y en los actos de los políticos
liberales que fundaron el Estado moderno. A veces, ellos eran indios de origen,
como Porfirio Díaz, autor de la modernización capitalista de México, que
prohibió a los indios caminar por las calles principales y sentarse en las
plazas públicas si no cambiaban los calzones de algodón por el pantalón europeo
y los huaraches por zapatos.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Eran los tiempos de la articulación al mercado
mundial regido por el Imperio Británico, y el desprecio científico por los
indios otorgaba impunidad al robo de sus tierras y de sus brazos.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>El mercado exigía café, pongamos el caso, y el
café exigía más tierras y más brazos. Entonces, pongamos por caso, el
presidente liberal de Guatemala, Justo Rufino Barrios, hombre de progreso,
restablecía el trabajo forzado de la época colonial y regalaba a sus amigos
tierras de indios y peones indios en cantidad.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>***</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>El racismo se expresa con más ciega ferocidad en
países como Guatemala, donde los indios siguen siendo porfiada mayoría a pesar
de las frecuentes oleadas exterminadoras. En nuestros días, no hay mano de obra
peor pagada: los indios mayas reciben 65 centavos de dólar por cortar un
quintal de café o de algodón o una tonelada de caña. Los indios no pueden ni
plantar maíz sin permiso militar y no pueden moverse sin permiso de trabajo. El
ejército organiza el reclutamiento masivo de brazos para las siembras y
cosechas de exportación.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>En las plantaciones, se usan pesticidas
cincuenta veces más tóxicos que el máximo tolerable; la leche de las madres es
la más contaminada del mundo occidental. Rigoberta Menchú: su hermano menor,
Felipe, y su mejor amiga, María, murieron en la infancia, por causa de los
pesticidas rociados desde las avionetas. Felipe murió trabajando en el café.
María, en el algodón. A machete y bala, el ejército acabó después con todo el
resto de la familia de Rigoberta y con todos los demás miembros de su comunidad.
Ella sobrevivió para contarlo.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Con alegre impunidad, se reconoce oficialmente
que han sido borradas del mapa 440 aldeas indígenas entre 1981 y 1983, a lo
largo de una campaña de aniquilación más extensa, que asesinó o desapareció a
muchos miles de hombres y de mujeres. La limpieza de la sierra, plan de tierra
arrasada, cobró también las vidas de una incontable cantidad de niños. Los
militares guatemaltecos tienen la certeza de que el vicio de la rebelión se
transmite por los genes.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Una raza inferior, condenada al vicio y a la
holgazanería, incapaz de orden y progreso, ¿merece mejor suerte? La violencia
institucional, el terrorismo de Estado, se ocupa de despejar las dudas. Los
conquistadores ya no usan caparazones de hierro, sino que visten uniformes de la
guerra de Vietnam. Y no tienen piel blanca: son mestizos avergonzados de su
sangre o indios enrolados a la fuerza y obligados a cometer crímenes que los
suicidan. </span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Guatemala desprecia a los indios, Guatemala se
auto desprecia. Esta raza inferior había descubierto la cifra cero, mil años
antes de que los matemáticos europeos supieran que existía. Y habían conocido
la edad del universo, con asombrosa precisión, mil años antes que los
astrónomos de nuestro tiempo.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Los mayas siguen siendo viajeros del tiempo: ¿Qué
es un hombre en el camino? Tiempo.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Ellos ignoraban que el tiempo es dinero, como
nos reveló Henry Ford. El tiempo, fundador del espacio, les parece sagrado,
como sagrados son su hija, la tierra, y su hijo, el ser humano: como la tierra,
como la gente, el tiempo no se puede comprar ni vender. La Civilización sigue
haciendo lo posible por sacarlos del error.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>***</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>¿Civilización? La historia cambia según la voz
que la cuenta. En América, en Europa o en cualquier otra parte. Lo que para los
romanos fue la invasión de los bárbaros, para los alemanes fue la emigración al
sur.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>No es la voz de los indios la que ha contado,
hasta ahora, la historia de América. En las vísperas de la conquista española,
un profeta maya, que fue boca de los dioses, había anunciado: Al terminar la
codicia, se desatará la cara, se desatarán las manos, se desatarán los pies del
mundo. Y cuando se desate la boca, ¿qué dirá? ¿Qué dirá la otra voz, la jamás
escuchada? Desde el punto de vista de los vencedores, que hasta ahora ha sido
el punto de vista único, las costumbres de los indios han confirmado siempre su
posesión demoníaca o su inferioridad biológica. Así fue desde los primeros
tiempos de la vida colonial: </span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>¿Se suicidan los indios de las islas del mar
Caribe, por negarse al trabajo esclavo? Porque son holgazanes. <br>
<br>
¿Andan desnudos, como si todo el cuerpo fuera cara? Porque los salvajes no
tienen vergüenza.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>¿Ignoran el derecho de propiedad, y comparten
todo, y carecen de afán de riqueza? Porque son más parientes del mono que del
hombre. </span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>¿Se bañan con sospechosa frecuencia? Porque se
parecen a los herejes de la secta de Mahoma, que bien arden en los fuegos de la
Inquisición.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>¿Jamás golpean a los niños, y los dejan andar
libres? Porque son incapaces de castigo ni doctrina.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>¿Creen en los sueños, y obedecen a sus voces?
Por influencia de Satán o por pura estupidez.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>¿Comen cuando tienen hambre, y no cuando es hora
de comer? Porque son incapaces de dominar sus instintos.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>¿Aman cuando sienten deseo? Porque el demonio
los induce a repetir el pecado original.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>¿Es libre la homosexualidad? ¿La virginidad no
tiene importancia alguna? Porque viven en la antesala del infierno.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>***</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>En 1523, el cacique Nicaragua preguntó a los
conquistadores:</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>-Y al rey de ustedes, ¿quién lo eligió? </span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>El cacique había sido elegido por los ancianos
de las comunidades. ¿Había sido el rey de Castilla elegido por los ancianos de
sus comunidades? La América precolombina era vasta y diversa, y contenía modos
de democracia que Europa no supo ver, y que el mundo ignora todavía. Reducir la
realidad indígena americana al despotismo de los emperadores incas, o a las
prácticas sanguinarias de la dinastía azteca, equivale a reducir la realidad de
la Europa renacentista a la tiranía de sus monarcas o a las siniestras
ceremonias de la Inquisición.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>En la tradición guaraní, por ejemplo, los
caciques se eligen en asambleas de hombres y mujeres -y las asambleas los
destituyen si no cumplen el mandato colectivo. En la tradición iroquesa,
hombres y mujeres gobiernan en pie de igualdad. Los jefes son hombres; pero son
las mujeres quienes los ponen y deponen y ellas tienen poder de decisión, desde
el Consejo de Matronas, sobre muchos asuntos fundamentales de la confederación
entera. Allá por el año 1600, cuando los hombres iroqueses se lanzaron a
guerrear por su cuenta, las mujeres hicieron huelga de amores. Y al poco tiempo
los hombres, obligados a dormir solos, se sometieron al gobierno compartido.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>***</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>En 1919, el jefe militar de Panamá en las islas
de San Blas, anunció su triunfo:</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>-Las indias kunas ya no vestirán molas, sino
vestidos civilizados.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Y anunció que las indias nunca se pintarían la
nariz sino las mejillas, como debe ser, y que nunca más llevarían aros en la
nariz, sino en las orejas. Como debe ser.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Setenta años después de aquel canto de gallo,
las indias kunas de nuestros días siguen luciendo sus aros de oro en la nariz
pintada, y siguen vistiendo sus molas, hechas de muchas telas de colores que se
cruzan con siempre asombrosa capacidad de imaginación y de belleza: visten sus
molas en la vida y con ella se hunden en la tierra, cuando llega la muerte.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>En 1989, en vísperas de la invasión
norteamericana, el general Manuel Noriega aseguró que Panamá era un país
respetuosos de los derechos humanos:</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>-No somos una tribu -aseguró el general.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>***</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Las técnicas arcaicas, en manos de las
comunidades, habían hecho fértiles los desiertos en la cordillera de los Andes.
Las tecnologías modernas, en manos del latifundio privado de exportación, están
convirtiendo en desiertos las tierras fértiles en los Andes y en todas partes.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Resultaría absurdo retroceder cinco siglos en
las técnicas de producción; pero no menos absurdo es ignorar las catástrofes de
un sistema que exprime al hombre y arrasa los bosques y viola la tierra y
envenena los ríos para arrancar la mayor ganancia en el plazo menor. ¿No es
absurdo sacrificar a la naturaleza y a la gente en los altares del mercado
internacional? En ese absurdo vivimos; y lo aceptamos como si fuera nuestro
único destino posible.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Las llamadas culturas primitivas resultan
todavía peligrosas porque no han perdido el sentido común. Sentido común es
también, por extensión natural, sentido comunitarios. Si pertenece a todos el
aire, ¿por qué ha de tener dueño la tierra? Si desde la tierra venimos, y hacia
la tierra vamos, ¿acaso no nos mata cualquier crimen que contra la tierra se
comete? La tierra es cuna y sepultura, madre y compañera. Se le ofrece el
primer trago y el primer bocado; se le da descanso, se la protege de la
erosión. El sistema desprecia lo que ignora, porque ignora lo que teme conocer.
El racismo es también una máscara del miedo.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>¿Qué sabemos de las culturas indígenas? Lo que
nos han contado las películas del Far West. Y de las culturas africanas, ¿qué
sabemos? Lo que nos ha contado el profesor Tarzán, que nunca estuvo. <br>
<br>
Dice un poeta del interior de Bahía: Primero me robaron del África. Después
robaron el África de mi. La memoria de América ha sido mutilada por el racismo.
Seguimos actuando como si fuéramos hijos de Europa, y de nadie más.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>***</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>A fines del siglo pasado, un médico inglés, John
Down, identificó el síndrome que hoy lleva su nombre. Él creyó que la
alteración de los cromosomas implicaba un regreso a las razas inferiores, que
generaba mongolian idiots, negroid idiots y aztec idiots.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Simultáneamente, un médico italiano, Cesare
Lombrosos, atribuyó al criminal nato los rasgos físicos de los negros y de los
indios.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Por entonces, cobró base científica la sospecha
de que los indios y los negros son proclives, por naturaleza, al crimen y a la
debilidad mental. Los indios y los negros, tradicionales instrumentos de
trabajo, vienen siendo también desde entonces, objetos de ciencia. </span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>En la misma época de Lombroso y Down, un médico
brasileño, Raimundo Nina Rodrigues, se puso a estudiar el problema negro. Nina
Rodrigues, que era mulato, llegó a la conclusión de que la mezcla de sangres
perpetúa los caracteres de las razas inferiores, y que por tanto la raza negra
en el Brasil ha de constituir siempre uno de los factores de nuestra
inferioridad como pueblo. Este médico psiquiatra fue el primer investigador de
la cultura brasileña de origen africano. La estudió como caso clínico: las
religiones negras, como patología; los trances, como manifestaciones de
histeria. Poco después, un médico argentino, el socialista José Ingenieros,
escribió que los negros, oprobiosa escoria de la raza humana, están más
próximos de los monos antropoides que de los blancos civiliz ados. Y para
demostrar su irremediable inferioridad, Ingenieros comprobaba: Los negros no
tienen ideas religiosas.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>En realidad, las ideas religiosas habían
atravesado la mar, junto a los esclavos, en los navíos negreros. Una prueba de
obstinación de la dignidad humana: a las costas americanas solamente llegaron
los dioses del amor y de la guerra. En cambio, los dioses de la fecundidad, que
hubieran multiplicado las cosechas y los esclavos del amo, se cayeron al agua. </span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Los dioses peleones y enamorados que completaron
la travesía, tuvieron que disfrazarse de santos blancos, para sobrevivir y
ayudar a sobrevivir a los millones de hombres y mujeres violentamente
arrancados del África y vendidos como cosas. Ogum, dios del hierro, se hizo
pasar por san Jorge o san Antonio o san Miguel, Shangó, con todos sus truenos y
sus fuegos, se convirtió en santa Bárbara. Obatalá fue Jesucristo y Oshún, la
divinidad de las aguas dulces, fue la Virgen de la Candelaria...</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Dioses prohibidos. En las colonias españolas y
portuguesas y en todas las demás: en las islas inglesas del Caribe, después de
la abolición de la esclavitud se siguió prohibiendo tocar tambores o sonar
vientos al modo africano, y se siguió penando con cárcel la simple tenencia de
una imagen de cualquier dios africano. Dioses prohibidos, porque peligrosamente
exaltan las pasiones humanas, y en ellas encarnan. Friedrich Nietzsche dijo una
vez:</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>-Yo sólo podría creer en un dios que sepa
danzar. </span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Como José Ingenieros, Nietzsche no conocía a los
dioses africanos. Si los hubiera conocido, quizá hubiera creído en ellos. Y
quizá hubiera cambiado algunas de sus ideas. José Ingenieros, quién sabe. <br>
<br>
***</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>La piel oscura delata incorregibles defectos de
fábrica. Así, la tremenda desigualdad social, que es también racial, encuentra
su coartada en las taras hereditarias. Lo había observado Humboldt hace
doscientos años, y en toda América sigue siendo así: la pirámide de las clases
sociales es oscura en la base y clara en la cúspide. En el Brasil, por ejemplo,
la democracia racial consiste en que los más blancos están arriba y los más
negros abajo. </span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>James Baldwin, sobre los negros en Estados
Unidos: </span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>-Cuando dejamos Mississipi y vinimos al Norte,
no encontramos la libertad. Encontramos los peores lugares en el mercado de
trabajo; y en ellos estamos todavía.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>***</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Un indio del Norte argentino, Asunción Ontíveros
Yulquila, evoca hoy el trauma que marcó su infancia: <br>
<br>
-Las personas buenas y lindas eran las que se parecían a Jesús y a la Virgen.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Pero mi padre y mi madre no se parecían para
nada a las imágenes de Jesús y la Virgen María que yo veía en la iglesia de
Abra Pampa. </span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>La cara propia es un error de la naturaleza. La
cultura propia, una prueba de ignorancia o una culpa que expiar. Civilizar es
corregir.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'><br>
***</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>El fatalismo biológico, estigma de las razas
inferiores congénitamente condenadas a la indolencia y a la violencia y a la
miseria, no sólo nos impide ver las causas reales de nuestra desventura
histórica. Además, el racismo nos impide conocer, o reconocer, ciertos valores
fundamentales que las culturas despreciadas han podido milagrosamente perpetuar
y que en ellas encarnan todavía, mal que bien, a pesar de los siglos de
persecución, humillación y degradación. Esos valores fundamentales no son
objetos de museo. Son factores de historia, imprescindibles para nuestra
imprescindible invención de una América sin mandones ni mandados. Esos valores
acusan al sistema que los niega.</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>***</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Hace algún tiempo, el sacerdote español Ignacio
Ellacuría me dijo que le resultaba absurdo eso del Descubrimiento de América.
El opresor es incapaz de descubrir, me dijo:</span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>-Es el oprimido el que descubre al opresor. </span></font></p>
<p><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial;color:black'>Él creía que el opresor ni siquiera puede
descubrirse a sí mismo. La verdadera realidad del opresor sólo se puede ver
desde el oprimido. Ignacio Ellacuría fue acribillado a balazos, por creer en
esa imperdonable capacidad de revelación y por compartir los riesgos de la fe
en su poder de profecía.</span></font></p>
<p class=MsoNormal><font size=2 color=black face=Arial><span style='font-size:
10.0pt;font-family:Arial;color:black'>¿Lo asesinaron los militares de El
Salvador, o lo asesinó un sistema que no puede tolerar la mirada que lo delata?</span></font></p>
<p class=MsoNormal><font size=2 face=Arial><span style='font-size:10.0pt;
font-family:Arial'> </span></font></p>
</div>
</body>
</html>