[itzul] comprensión lectora

[agurrutxaga a bildua elhuyar.com]

Nik dakidala, hizkuntzaren irakaskuntzako lanetan 'irakurmen' erabili da
gehien, helduen irakaskuntzan behinik behin. HABEk, AEK-k eta bestek
argitaratutako lanetan, termino nagusia hori dela uste dut ('entzumen',
'mintzamen' eta 'idazmen'-ekin batera). Bistan da, norbaitek esan lezake
'irakurmen' hutsa idatzita dagoena 'esaten' jakitea dela, askorik ulertu
gabe ere, baina, helduen irakaskuntzan behintzat, argi dago 'irakurmen'
era bakarrera uler daitekeela: 'irakurritakoa ulertzeko trebetasuna';
laburragoa izanda, ez da miraria arrakasta izatea. Bestetik, 'trebetasun'
erabili ohi da -men direlakoak izendatzeko (en: 'skill'); 'gaitasun',
berriz, 'hizkuntz gaitasun' eta 'komunikazio-gaitasun' terminoetan (en:
'competence').

> Zer moduz honako hau? "Irakurritakoa ulertzeko adimena"
>
> -----Mensaje original-----
> De: "Mendiola Agirre, Aitzol (Educación)"
> [mailto:aitzol.mendiola.agirre a bildua cfnavarra.es]
> Enviado el: miércoles, 06 de octubre de 2004 14:46
> Para: itzul a bildua postaria.com
> Asunto: [itzul] comprensión lectora
>
>
>
>> 	Eguerdi on,
>>
>>   	Pedagogia-didaktika liburu batean delako kontzeptu hori euskaraz
> ematea tokatu zaigu, eta zalantza-dantzan gabiltza, irakurriaren ulermena,
> irakurritakoaren 	ulermena, edo gordin-gordinean irakurmena eman.
>>
>> 	Zeini irizten diozue egokien? bestelako proposamenik?
>>
>> 	Kontzeptua testuinguruan modu egokian kokatzeko, liburuaren
> hasierako paragrafoak:
>>
>> 	1.1 ¿Qué es la comprensión lectora?
>>
>> 	Al hablar de comprensión lectora, tenemos que ponernos en el punto
> de vista de la mente del lector más que en el de la estructura del
> escrito,
> ya que es el propio lector quien aporta el significado al material
> impreso.
> A este respecto, resulta interesante la opinión de Rodelet (cit. por
> Puente,
> 1996), cuando afirma: "el verdadero escritor nunca incluye todo en sus
> libros; la parte esencial de su obra se realiza en la mente de los
> lectores". La lectura la realiza esencialmente el cerebro humano contando
> para ello más con la información no visual que con la visual.
>>
>> 	Comprender equivale esencialmente a pensar. La psicología cognitiva
> considera la lectura como un proceso de pensamiento, de solución de
> problemas en el que están involucrados conocimientos previos, hipótesis,
> anticipaciones y estrategias para interpretar ideas implícitas y
> explícitas
> (Puente, A., 1996). Todo el inmenso depósito de conocimientos
> estructurados
> (lingüísticos y saberes, esquemas y creencias sobre el mundo) que
> almacenamos en la memoria permanente va a ser fundamental en el proceso de
> comprensión. Cuando leemos, nos enfrentamos al texto selectivamente,
> tratando de responder a una serie de preguntas específicas que nos vamos
> formulando en función de esos esquemas contenidos en nuestra estructura
> mental y que oportunamente activamos. Tendremos la sensación de haberlo
> comprendido cuando sintamos el estado de incertidumbre cero, es decir, de
> que no nos queda ninguna pregunta sin responder. Los buenos lectores,
> incluso, se saben hacer preguntas como: ¿está funcionando mi estrategia de
> comprensión?, ¿cómo lo estoy haciendo?, ¿tiene sentido la esencia que he
> identificado?, etc.; es decir, supervisan el propio proceso de comprensión
> aplicando habilidades metacognitivas a la lectura.
>>
>> 	Cabe destacar, también, el carácter idiosincrático de la comprensión
> ya que cada lector, ante un mismo texto, se planteará distintos
> interrogantes en función de esos conocimientos previos que pone en juego.
> Será también cada lector quien decida si ha comprendido o no.
>>
>> 	En un sentido muy general, la comprensión del discurso es una
> actividad que implica esencialmente procesos de acceso a la memoria
> semántica y recuperación de la información previamente poseída,
> asimilación
> de ideas nuevas a las dadas y definición de puntos de anclaje entre unas y
> otras.
>>
>