[itzul] Luther, Lutero eta Luthero

Mikel Morris mmorris a bildua euskalnet.net
Al, Ots 28, 14:10:33, CET 2005


Nor da Martín Lutero?  Zerikusi ote du Martin Luther izeneko horrekin?

Mikel Morris


On 05-ots-28, at 13:30, Xabier Aristegieta wrote:

>
> Karlos, jakinmin hutsez galdetzen dizut:
>
> Bidali diguzun testu hori, zeinak beheko esaldi hauek eta antzeko beste
> mordoa jasotzen baititu, inon argitaratua dago? Alegia, inork kemenik 
> izan
> du dagoen bezala argitaratzeko?
>
>     jokaera hau bere lagun eta  familiari  arritu  zituen
>     erromatar  kleroaren  mundanitatea  indignatu zion
>     1517ko  urriaren  31an Lutero figura publiko eta arazotzaile batean
> bihurtu  zen
>     Propozizio  hauek errebuelo haundia  eragin  zuten
>     Bere defentza gobernatzaileen independentzian asko irabazi zion
> printzipeen   apoiloan,   nahiz  eta  gero  bere  intenzioa  kontrako  
> eran
> interpretatu.
>
> Eskerrik asko
>
> Xabier Aristegieta
>
> ----- Original Message -----
> From: <karlos_del_olmo a bildua donostia.org>
> To: "ItzuL" <itzul a bildua postaria.com>
> Sent: Monday, February 28, 2005 10:13 AM
> Subject: Re: [itzul] Lutherren 95 tesi
>
>
>>
>>
>>
>>
>> Martín Lutero (1483-1546)
>>
>>
>>
>>
>>
>> Martín   Lutero  protestantismoa  hasi  zuen  teologo  eta
> erreformatzaile
>> erlijioso aleman bat zen. Europaren historia berriaren pertsonai 
>> nagusi
> bat
>> izan  zen, bere influentzia politikara, ekonomiara, hezkuntza
> filosofikora,
>> hizkuntzara, musikara eta kulturaren beste espazio batzuetara edatu 
>> zen.
>>
>>
>> Gazte bizitza
>>
>>
>> Eisleben-en  jaio zen 1483ko azaroaren 10ean, nekazari familia batean.
> Bere
>> aita,  Hans  Lutero,  Mansfeld-eko  mehategietan  lan  egin zuen.
> Mansfeld,
>> Magdeburgo  eta  Eisenach-en  edukazio on bat hartu zuen. 1501an
> Erfurt-eko
>> unibertsitatean  sartu zen. Han 1502an lizenziatu zen eta 1505ean
> doktoratu
>> zen. Gero deretxoa ikasi nahi izan zuen, bere aitak nahi zuen bezala,
> baina
>> 1505eko udan bapatean ikasketak utzi zituen, bere liburuak saldu 
>> zituen
> eta
>> Erfurt-eko  Agustinoen  monastegian  sartu  zen, jokaera hau bere 
>> lagun
> eta
>> familiari  arritu  zituen.  Monastegian nobiziadoarentzako jarritako
> legeak
>> bete  zituen  baina  ez  zuen Jaingoikoarenganitzaroten zuen bakea
> aurkitu.
>> 1506eko udazkenean monjea egin zen eta urte bat geroago apaiz egin 
>> zen.
>>
>>
>> Johann  von Saupitz, bere laguna zena eta Agustinoen bikario generala
> zena,
>> 1508.ean  Wittenberg-eko unibertsitatean barneratze maila filosofiko
> batera
>> apuntatu  zen. 1509.ean teologian lizenziatu zen eta Erfurt-era itzuli
> zen.
>> Han  klaseak eman zituen eta ikasketak egin zituen. 1510.eko azaroan
> Erroma
>> bisitatu  zuen  zazpi  monastegi  Agustinoen  errepresetatzaile  
>> bezala
> eta
>> bisitante baten ohiturazko jokaera erlijiosoak bete zituen, baina
> erromatar
>> kleroaren  mundanitatea  indignatu zion. Bere eginbeharrak berriro 
>> hazi
> eta
>> dembora   gutxira,   Erfurt-en,  Wittenberg-era  bidali  zuten
> teologiaren
>> doktoratua   ikasteko.  1512an  doktoratu  zen  eta  onartu  zuen
> teologia
>> biblikoaren katedra, hil arte konserbatu zuena.
>>
>>
>> Matin  Lutero predikatzaile, irakasle eta administratzaile oso aktiboa
> izan
>> zen.  Bere  ikasketak  Itun  Berrian  kristauak  beraien 
>> fedearengatik,
> eta
>> Jainkoaren  graziarengatik  salbatzen  direla  eta ez beraien
> merituengatik
>> pentsatsera eraman zuten.
>>
>>
>> Erreformaren hasiera
>>
>>
>> 1517ko  urriaren  31an Lutero figura publiko eta arazotzaile batean
> bihurtu
>> zen  Wittenberg-eko  Santu  Guztien  elizaren  atean  bere 95 tesiak
> azaldu
>> zituenean  (  tesiak  lanaren amaieran jarritak daude) Uste da Luterok
> tesi
>> hauek  jarri  zituela  Wittenburg-eko  Santu  Guztien Elizaren atean,
> baina
>> eruditu  batzuek  kuestionatu  dute  historia.  Propozizio  hauek
> errebuelo
>> haundia  eragin  zuten eta itzuli ziren alemanierara, difusio oso 
>> handi
> bat
>> lortuz.  Lutero  indarrekin  defenditu  zituen bere iritziak
> Wittenburg-eko
>> unibertsitate   publietako  debateetan  eta  beste  hiri  batzuetan,
> Eliza
>> erromatarraren  ikerketa  bat  eraginez, bukatu zirenak Leon X Aita
> Santuak
>> egindako  kondenarekin  (1520.eko  ekainak 15) bere irakasketak 
>> salatuz
> eta
>> bere  eskumikua  1521ean.  1521.eko  apirilean Lutero Carlos V.aren
> aurrean
>> konbokatua  izan  zen  Worms-eko  Dietan  eta  eskatu zitzaion
> erretraktatu
>> zitzala  sekular eta eliz-autoritateen aurrean han bilduta zirelarik.
> Ezetz
>> esan  zuen  esanez hori egitekokonbentzitu beharko zutela Idatziak
> erabiliz
>> eta  arrazoia eta ez dela ona kontzientziaren aurka joatea. Bere
> deklarazio
>> famatua  "Hemen  nago,  ezin  dut  beste gauzarik egin", agian ez da
> izango
>> leienda  bat  baino  gehiago.  Enperadoreak  Lutero  kondenatu  zuen,
> baina
>> Federiko  Jakintsuak  Wartburg gazteluan preso hartu zuen, han Luterok
> hasi
>> zuen   Itun   Berriaren  itzulpena  hasi  zuen,.  Wittenburg-en
> eragindako
>> desordenak  bere  jarraitzaile  estremistengandik  hirira itzultzera
> eragin
>> zioten 1521.eko martxoan, eta han bakea berrezarri zuen sermoi 
>> batzuekin.
>>
>>
>> Nekazarien gerratea
>>
>>
>> Lutero  irakasten  jarraitu  zuen  eta  Wittenberg-en idazten baina
> laister
>> sartuta  ikusi zen nekazarien gerra (1524-1526) inguratu zuten
> liskarretan.
>> Iraultzaren  buruzagiak  eta  batez  ere  Tomás Munzer(anabaptista
> sektaren
>> fundatzailea)  beren  demandak  justifikatu  zuten Luteroren 
>> idatzietan
> era
>> txarrean  basatzen  eta  hau  apoilatu bazituen ere bere aspirazio
> politiko
>> asko,  bere  argumentu  teologikoak faltsuak bezala artu zituen.
> Nekazariak
>> biolentziara  iritsi  zirenean,  salatu  zituen  eta printzipeen
> esfortzuak
>> apoilatu  zituen  ordena  ezartzeko. Gero gogorkeria errepuditu eta
> nobleek
>> artutako  politika  bengatzailea  eta bere aktitudeak gerrarantz lagun
> asko
>> galtzea.  Guzti  honen  erdian  eskondu zen Katalina Borarekin,
> zoriontsuak
>> izan  ziren  eta  bere  emaztea bere bizitzaren kolaboratzaile
> garrantzitsu
>> batea  bihurtu zen. Bere teologia basikoa artikulatu ondoren bere
> lehenengo
>> idatzietan  –De  la libertad cristiana (1519), A la nobleza cristiana 
>> de
> la
>> nación alemana (1520), El cautiberio babilonico de la Iglesia (1520), 
>> De
> la
>> esclavitud  del  arbitrio  (1525)-bere  liburu  famatuena  argitaratu
> zuen,
>> Pequeño  catecismo  (1529).  1955aren  eta  1976aren  artean publikatu
> dira
>> Luteroren  obren  edizio  modernoa,  54  bolumenak  dituena.  Bere
> Pequeño
>> catecismo  hizkuntza  errez  eta  aberats  batean  adierazten  du
> erreforme
>> ebanjelikoaren  teologia,  komentatzen  forma  errez  batean  10
> aginduak,
>> Credoa,  Gure  Aita,  Bautismoa eta Eukaristia. Eskumikatu zegoenez,
> Lutero
>> utzi  zuen  erreformatzaileen defentsa, Augsburgo-ko Aitropenean
> formulatua
>> (1530).   1532.ean  argitaratu  zen  hebreoren  Itun  Berriaren
> itzulpena.
>> Bitartean  bere influentzia hedatu zen europako iparraldetik eta
> ekialdetik
>> eta  bere  prestigioa  lagundu  zuen  Wittenberg  zentru intelektual
> batera
>> bihurtzen.  Bere defentza gobernatzaileen independentzian asko irabazi
> zion
>> printzipeen   apoiloan,   nahiz  eta  gero  bere  intenzioa  kontrako
> eran
>> interpretatu.
>>
>>
>> Azken Urteak
>>
>>
>> 1537an  Luteroren osasuna okertzen hasi zen. Aita Santuak boterera
> hartzeaz
>> kezkaturik  eta  juduek  posizio  honetaz  baliatzen saiatu zirenez
> Jesusen
>> mesianismoa  kolokan jarriz, Martín Lutero gauza hauen erantzule 
>> satitu
> zen
>> eta  juduen  aurkaka  manifestua  zabaldu zuen. 1546ko neguan 
>> eztabaida
> bat
>> soluziona  zezan  deitu  zioten,  konpondu  zuen eta handik gutxira 
>> hil
> zen
>> (1546.eko otsailaren 6an, Eisleben)
>>
>>
>> Teologia
>>
>>
>> Luteroren  obraren  sutiltasunak,  Itun  berriaren  estudioak
> influentziatu
>> zuten bere obra:
>>
>>
>> Ebangelioa eta legea
>>
>>
>> Luteroren ustez Jainkoak gizonak nomeiatzen zituen legeen bitartez.
>>
>>
>> Legeak  Jainkoaren  exigentziak  errepresentatzen  ditu. Usteak alde
> batera
>> utzita,  pertsona  orok  ezagutzen  ditu  legeak  eta tradizioak, 
>> nahiz
> eta
>> pekatuak  interpretazioa  aldatu.  Luterorentzat legeak bi funtzio
> betetzen
>> ditu.   Gizonei   uzten   die  modu  batean  ordena  mantentzen  nahiz
> eta
>> Jainkoarengandik  oso  urruti  egon  pekatu  originalaren ondorioz.
> Gainera
>> legeak gizonak Jainkoarengana hurbiltzen ditu pekatuaren 
>> barkamenarako.
>>
>>
>> Jainkoak  ere  gizonekin erlazionatzen da ebanjelioen bitartez non
> Semearen
>> sakrifizioa  kontatzen den gizonen salbamen gisa. Honek eskatzen duen
> gauza
>> bakarra pertsonen onespena da. Luterok uste zuen teologia erratu zela
> legea
>> ebanjelioarekin  nahasteak  eta  adierazi  zuen  bakarrik  gizakiak
> aspira
>> dezaketela Jainkoaren grazia.
>>
>>
>> Pekatua
>>
>>
>> Aipatu  zuen  kristauak aldi berean pekatariak eta sainduak direla.
> Santuak
>> diren  bezain  beste  sinisten  dute  Jainkoaren  bizitza  eta  ez
> beraien
>> aktuetan.  Aldiz,  pekatua omnipotentea da Elizan munduan bezala eta
> santua
>> Jainkozko  grazia  jasotzen  duen  pekataria.  Honela  gizaki orok 
>> behar
> du
>> Jainkoaren barkamena.
>>
>>
>> Gurutzeko Teologia
>>
>>
>> Luterok  esan  zuen  Kristau  teologia  batipat  gurutzeko  teologia
> dela.
>> Gizakiak ezin dira Jainkoarengana hurbildu filosofia eta etikaren
> bitartez.
>> Jainkoari  Jainko  izaten  utzi  behar  diote.  Luterorentzat Jainkoak
> bere
>> jakinduria  ematen dio; bere boterea sufrimenduaren bitartez eta
> bizitzaren
>> esanahi eskutua Jesusen heriotzaren bitartez.
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>> Martín Luteroren 95 tesiak
>>    1. Gure Jaun eta Maisu Jesukristo esan zuenean "Penitentzia 
>> egin..."
>>       nahi izan du sinisten duten bizitza osoak penitentzia izatea.
>>    2. Termino hau ezin da ulertu sakramentuaren penitentzia bezala 
>> (hau
> da,
>>       aitortzearekin eta satizfakzioarekin erlazionatuta dagoenarekin)
>>       zelebratzen dena apaizen misterioaren esker.
>>    3. Hala ere, bokabloa ez du apuntatzen bakarrik barruko penitentzia
>>       bati; zeren eta barruko penitentzia nuloa da ez ba du obratzen
>>       kanpotik haragiaren mortifikazio batzuk.
>>    4. Kontzekuentzian pena subzistitzen du nire buruarekiko gorrotoa
>>       irauten duenean (hau da, benetazko barneko penitentzia) esan 
>> nahi
>>       duena hura jarraitzen duela zeruko erreinuaren barneraino.
>>    5. Aita Santuak ez du nahi eta ezta erremititu kulparik, berak 
>> inposatu
>>       duena salbu, bere arbitrioagatik izanez edo bere kanonen
>>       konformitateagatik
>>    6. Aita Santuak ezin du erremititu kulparik, ez ba du deklaratzen 
>> eta
>>       testimoniatzen remititu izan dela Jainkoarengatik, edo 
>> remititzen
>>       zertezarekin erreserbatu dituen kasuetan. Hauek menospreziatuak 
>> izan
>>       balira, kulpa osotasunez subsistituko da.
>>    7. Inolakoan Jainkoak ez dio kulpa erremititzen inori, aldi berean
>>       humilatu gabe eta gauza guztietan apaizari sometitu gabe, bere
>>       bikarioa.
>>    8. Kanon penitentzialak inposatuak izan dira bakarrik bizidunei eta
> ezer
>>       ez da inposatu behar hilzorian daudenei kanonetan ohinarriturik.
>>    9. Horregatik Izpiritu Santuak benefiziatzen gaitu Aita Santuaren
>>       pertsonean, nor beti bere dekretuetan exzepzio bat egiten du 
>> hil eta
>>       beharrezko kasuetan.
>>    10.      Gaizki eta torpeki egiten dute apaizak 
>> erreserbatzendetelak
>>       hilzorian daudenei pela kanonikoak purgatorioan.
>>    11.      Zizaina hau, pena kanonikoa purgatorioaren pena bihurtzen
>>       duena, gotzaiak lo egiten zuten bitartean jarrita dagoela 
>> dirudi.
>>    12.      Aintzinan pena kanonikoak ez ziren inposatzen gero, 
>> baizik eta
>>       absoluzioaren lehen, benetazko kontriziozko froga bezala.
>>    13.      Hilzorian daudenak bere erru guztial barkatuak dituzte, 
>> eta
>>       jadanik hilal dira lege kanonikoentzat, beraietaz aparte 
>> geratuz.
>>    14.      Pureza edo karidade inperfektoak dakartzate hilzorian
>>       dagoenentzat, beharrez, izu handia; hau handiago da haiek 
>> txikiagoak
>>       diren einean.
>>    15.      Izu hau beraiek bakarrik nahikoak dira (beste gauzataz ez
>>       hitzegiteko) purgatorioaren pena egiteko, zeren eta oso hurbil 
>> daude
>>       desesoerazioaren izuan.
>>    16.      Ba dirudi, infernuak, purgatorioak eta zeruak beraien 
>> artean
>>       diferentziatzen dira desesperazio bezala, ia desesperazioa eta
>>       salbatzearen segurtasunean.
>>    17.      Beharrezkoa iruditzen da purgatorioaren arimentzat, izua
>>       jeisten den einean karitatea igotzea.
>>    18.      Eta ez dirudi frogata, arrazoiagatik edo Idatziengatik 
>> izanez,
>>       arima hauek kanpo daudenik merituaren edo karitatearengatik.
>>    19.      Eta ezta ez du frogata iruditzen purgatorioaren arimak,
>>       gutxienez guztiak, beren ongiabenturatzearen zerteza dutela eta 
>> ezta
>>       gu seguru osorik izatea hortaz.
>>    20.      Beraz, Aita Santuak remisio plenarioaz hitzegiten duenean 
>> pena
>>       guztietaz, beraien barkamena soilik esan nahi du, baizik eta 
>> berak
>>       inposatu zuenarenak.
>>    21.      Kontsekuentziez, gaizki egiten dute indulgentzien
> predikatzaile
>>       haiek afirmatzen dutenak gizonak absueltoa.
>>    22.      Beraz Aita Santuak ez du remititzen penarik purgatorioaren
>>       arimei, zein beren kanonen arabera, bizitza honetan ordaindu 
>> behar
>>       izan zutenak.
>>    23.      Norbaiti eman ahal izaten ba da pena guztien remisioa , 
>> seguru
>>       da hori bakarrik eman daitekela perfektuei, hau da, oso gutxiei.
>>    24.      Arrazoi honengatik, jendearen parte gehiena gezurturik 
>> dago
>>       beharrez indiskriminatu horren eta penen liberatzearen aginduaz.
>>    25.      Aita Santuak daukan boterea purgatorioan, edozein apaiz 
>> edo
>>       gotzai dauka bere parrokiarengan.
>>    26.      Oso ondo prozeditzen dio Aita Santuari arimen remisioa
>>       purgatorioan, ez giltzen boterearen birtutean (ez dauzkagunak),
>>       baizik eta interzesioaren bidetik.
>>    27.      Mera dotrina da haiek esaten dutenek moneta kutxan 
>> sartzen den
>>       momentu berean arima egan ateratzen dela.
>>    28.      Egia da, tintineatzean, moneta kutxan erortzen dela, 
>> abarizia
>>       gehitzen joan daiteke, baina elizaren intersekzioa jainkooaren
>>       boluntatean bakarrik oinarritzen.
>>    29.      Nor daki purgatorioko arimak redimituak izan nahi 
>> diren?jakin
>>       behar da San Severinori eta San Pascuali gertatutakoa
>>    30.      Inor ez dago seguru bere kontradizioaren sinzeritateaz
>>    31.      Zen arraroa den egiazko gizon penitentea, indulgentziak
> hartzen
>>       dituen bezain arraroa , hau da, oso arraroa dela.
>>    32.      Bizitza guztirako kondenatuak izango dira, beren 
>> maisuekin,
>>       ziur daudela uste dutenak beran salbazioa indulgentziak aurkeztu
>>       ondoren izango dituztenak
>>    33.      Asko zaindu behar gara, Aita Santuaren indulgentziak 
>> jainkozko
>>       dohaia delauste dutenak eta horren ondorioz gizona jainkoarekin
>>       elkartzen da
>>    34.      Barkamena ongizate sakramentualerako deritzon, eta hauek
>>       gizonak ezarri ditu
>>    35.      Arimak berrezkuratzen dituztenak erlijio antikristau bat
>>       predikatzen dute
>>    36.      Edozeim egiazko kriztau damutua eskubidea dauka erremizio
>>       plenoari eta ,nahiz eta indulgentzi eskutitzarik gabe
>>    37.      Egiazko edozein kristau parte har dezakekristau edozein
>>       ekintzetan , parte hartze horrek jainkoarengandik hartua izan da
>>    38.      Aldiz , Aita Santuarengandik jasotako partizipazioak ez 
>> dira
>>       ukatu behar; Jainkozko iragarkia bait da.
>>    39.      oso zaila da teologoarentzat herriaren aurrean matizatzea
>>       kontradizioaren berekotasuna
>>    40.      egiazko kontrdizioak gaizkiak maite ditu, baina
>>       indulgentzienzabalkuntzak eragitan du gaizkiak oso txarrak 
>> izatea
>>    41.      indulgentziak apostolikoak herriari kontu handiz azaldu 
>> behar
>>       zaio, herriek ez dezan uste karitate obra onenik jaimkoaren 
>> onenik
>>       jasoko dutenik
>>    42.      kristauei irakatsi behar zaie Aita Santuaren intentzioa ez
> dela
>>       indulgentziak miserikordia egiteekin komparatu behar
>>    43.      irakatsi behar zaie garrantsitsuagoa dela pobre bati 
>> laguntzea
>>       indulgentziak baino
>>    44.      karitatea obren bitartez handitzen da eta gizona hobea 
>> izatera
>>       iristen da edozein penatik askatua
>>    45.      kristau batek pobre bati dirua ematen ba dio begiratu gabe
>>       jainkoa indignatzen da onekin
>>    46.      kristauei irakatsi behar zaie behartutak daudela soilik
>>       beharrezkoa edukitzera
>>    47.      kristauei irakatsi behar zaie indulgentzien erosketa
> norberaren
>>       araberakoa dela eta ezdela obligatorioa
>>    48.      kristaueui irakatsi behar zaie Aita Santuak nahiago duela
>>       pertsona bati errezatzea dirua ematea baino
>>    49.      Kristauei irakatsi behar zaie Aita Santuaren indulgentziak
>>       erabilkorrak direla beraiengan ez baldinbadute konfidantzarik
>>       jartzen, baina oso nobizioak bai, beraien erruz, Jainkoarengan
>>       daukaten izua galtzen dute.
>>    50.      Kristauei erakutsi behar zaie Aita Santuak jakin izango ba
>>       zituen indulgentzien predikatzaileen exakzioak, nahi izango 
>> zuen San
>>       Pedroko parrokia hauts-etara txikituko ba lira, azalarekin,
>>       haragiarekin eta hezurrekin egin baino lehen.
>>    51.      Kristauei irakatsi behar zaie Aita Santuak prest egongo 
>> zela,
>>       bere egin beharra den bezala, bere pekulioa ematera haietako 
>> askoei
>>       indulgentzia pregoneroek dirua atera dizkietakoei baita 
>> horretarako
>>       San Pedro basilika saldu izan behar ba zuen ere.
>>    52.      Utsa da salbamena izateko indulgentziak aurkeztea, nahiz 
>> eta
>>       Aita Santua bere arima ordain bezala jartzea arren.
>>    53.      Elizaren etsai dira indulgentziak predikatzeko Jainkoaren
> hitza
>>       baztertzen dutenak beste elizetan.
>>    54.      Jainkoaren hitza mespresatzen da sermoi batean 
>> indulgentzian
>>       denbora luzeagoa ematen bazaio hitzari baino.
>>    55.      Aita Santuaren intentzioa da indulgentziak kanpai batekin
>>       zabaltzea bada ebanjelioa 100 kanpaiekin predikatu dezatela.
>>    56.      Elizaren tesoroak, bertatik Aita Santuak indulgentziak
> banatzen
>>       dituelarik, ez dira ezagunak ezta Jainkoaren herriaren artean.
>>    57.      Indulgentzia zabalduz dirua irabazten dutenek hau 
>> gordetzen
>>       dute eta ez gastatzen.
>>    58.      Ez dira Kristoren ezta santuen meritua gizonaren grazia,
>>       gurutzea, hilketa eta meritua.
>>    59.      Lorenzo Deunak esan zuen elizaren altxorrak behartsuak 
>> zirenak
>>       zirela, baina hori bere garaian izan zen.
>>    60.      Ez dugu exageratzen esaten dugunean altxor hau elizaren
> giltzek
>>       osatzen dutela (Kristoren merituak donatuak).
>>    61.      Pekatuak barkatuak geratzeko nahikoa da Aita Santuak 
>> onespena
>>       ematea.
>>    62.      Elizaren egiazko altxorra Jainkoaren graziaren eta 
>> gloriaren
>>       ebanjelioa da.
>>    63.      Hark ere altxor hau gorrotatua da, zeren eta lehenak oso
> atzean
>>       uzten bait ditu.
>>    64.      Ordez, indulgentzien altxorra, arrazoiarekin, ona da zeren
>>       egiten du azkenak lehenengoak izatea.
>>    65.      Horregatik, ebanjelioaren altxorrak sare batzuk dira beste
>>       garai batean gizon aberatsei arrantzatzen zirelarik.
>>    66.      Indulgentzia altxorrak sare batzuk dira noon orain gizon
>>       aberastasuna arrantzatzen da.
>>    67.      Predikatzaileak predikatzen duten indulgentziak, ulertzen 
>> da
>>       egia direlagarrantziak ematen dutenean.
>>    68.      Aldiz, esker txikienak dira Jainkoaren eta gurutzearekin
>>       graziekin konparatutak.
>>    69.      Gotzaiak eta apaizak komisarioei indulgentzi apostolokoa
>>       reberentzi guztiarekin admitituena derrigortuak daude.
>>    70.      Baina beharra daukate bere begi eta belarri guztiekin
>>       bijilatzea, gizonak Aita Santua esandakoa predikatzeko eta ez
> beraiek
>>       nahi dutena egiten dutenik.
>>    71.      Indulgentzia apostolikoen egiaren aurka hitz egiten duena,
>>       madarikatua da.
>>    72.      Baina indulgentzien predikatzaileen ardura dena aldiz, 
>> santua
>>       da.
>>    73.      Horrela Aita Santua zuzen ezartzen du eskumikua zerbait
>>       planeatzen dutenen aurka.
>>    74.      Egiaren perjuizioa integratzen dutenei indulgentzien
>>       pretestuarekin kondenatzen saiatzen da.
>>    75.      Disparate bat da pentsatsea Aita Santuren indulgentziak
>>       absolbitzekoeragina dutela.
>>    76.      Beste aldetik esten dugu Aita indulgentziak ezin 
>> dezaketela
>>       ezabatu ezta pekaturik txikiena.
>>    77.      San Pedro gaur egun Aita Santua izango balitz eta grazia
>>       haundiagoak eman ezingo zuela esatea, Aita Santuaren eta San
> Pedroren
>>       aurkako blasfemiak dira.
>>    78.      Aldiz, gaur egungo Aita Santua, beste edozein bezala, 
>> grazi
>>       haundiagoak dauka
>>    79.      Blasfemia da konparatzea arima papelekin egindako gurutzea
>>       Jesusen gurutzearekin.
>>    80.      Gotzaiak, apaizak eta teologoak aurpegia eman beharko dute
>>       elkarrizketa hauek herriari ematea permititzeagatik.
>>    81.      Indulgentzien predikazio arbitrari hau egiten du
>>    82.      Adibidez: Zergatik Aita Santua ez du purgatorioa uzten
> karitate
>>       santuarengatik eta arimen beharrengatik?
>>    83.      Modu berean: Zergatik bizi dira mezak eta hileengatik
>>       anibertsarioak eta zergatik Aita Santua ez du itzultzen edo
>>       permititzen du erretiratze horrekin aberasten diren institutuei,
>>       zeren ez da zuzena redimituengatik otoitz egitea?
>>    84.      Modu berean: zer da Jainkoaren eta Aita Santuaren piedate
> berri
>>       hau, pekatariei diruaren bitartez errugabeak bihurtzen dituena?
>>    85.      Modu berean: Zergatik penitentzi kanonak asetzen dira
>>       indulgentzia konzensioekin, besteen diruarekin eraiki ordez?
>>    86.      Modu berean: Zergatik Aita Santua ez du eraikitzen 
>> basilika
> bat
>>       dere diruarekin, besteen diruarekin eraiki ordez?
>>    87.      Modu berean: Zer da Aita Santua redimitzen duena?
>>    88.      Modu berean: Zer gertatu daiteke elizan Aita Santua 
>> egunero
>>       ehun aldiz remisio hauek onartutuko ba zuen?
>>    89.      Aita Santuak arimen salbazioa bilatzen ba du eta ez 
>> diruaren
>>       salbazioa, Zergatik kendu zituen eskutitzak eta indulgentziak
>>       diruaren bezain onak ba ziren?
>>    90.      Argumento laiko hauek reprimitzea, esan nahi du Aita 
>> Santua
>>       kristauen desditzuan kontributzen duela.
>>
>>
>>
>>
>>
>> Karlos del Olmo
>> karlos_del_olmo a bildua donostia.org
>> 943424286
>
>


******************************************

Mikel Morris
Morris Academy, S.L.
Santa Marina 3 behekoa
Zarautz, Gipuzkoa
E-20800
tel.  + (34) 943-130-257




ItzuL posta zerrendari buruzko informazio gehiago